山东嘉祥:低效“巴掌地”变身高产“连片田”_消息
山东嘉祥:低效“巴掌地”变身高产“连片田”---近日,在山东济宁市嘉
来源:钱江晚报 2023-06-20 11:08:57
潮新闻客户端 通讯员 汤可
在中国书法史上,王羲之是最经典的文化符号。他“总百家之功,极众体之妙”,作为一个承前启后的集大成者,变革古法,创立“新体”,实现了中国书法高度自觉的重大转变。
(资料图)
嵊州历史悠久,文风昌盛。东晋永和十一年,王羲之携妻带子,遍游东南山水,来到剡溪金庭,为秀山丽水所动,安居于此。王羲之书法“暮年方妙”,如《十七帖》等许多名帖都系金庭晚年所作。东晋升平五年五月卒,王羲之归葬于金庭瀑布山“第二十七洞天”之中。
古往今来,王羲之金庭隐居地和绍兴成名地、临沂出生地一样受世人所敬仰,历代名流雅士纷至沓来,书圣精神作为一种文化品格而激励一代又一代书法家探幽索隐,砥砺前行,嵊州因此成为国际性的文化圣地。
关于书圣王羲之的故事,你又知道多少呢?
故事一:王羲之和成语 “入木三分”
相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后,就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天,也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看,都大吃一惊,连声赞叹。原来,王羲之写的每个字都渗入木头三分多,好像刀刻一般,哪里能轻易刮得掉呢?工人们不禁赞叹说:“右军将军的字,真是入木三分呀!”
还有一个类似的例子。明代沈德符说,韩宗伯藏著王羲之的真迹曹娥碑。字写在绢素上,年代久了,绢素稍黯,字迹也淡了。然而,细视端详时,可以发现笔意透出绢外,神采奕然,乃知古人说王羲之的字入木三分。
此成语本用于形容王羲之的书法笔力遒劲有力,后人借来比喻评论深刻中肯,或者描写生动形象。
故事二:王羲之家训: 敦、厚、退、让
一次,王羲之与好友许玄度结伴去奉化一带采药。夜宿小客栈时,遇见两兄弟因争夺资财,动辄斗殴,最后弟弟竟然把哥哥打死了。王羲之对许玄度说:“此二子残忍如此,不知你我后辈如何?”回到家后,忧心忡忡的王羲之把自己所见的事情告诉儿子,并写下了“敦、厚、退、让”四个大字,命儿子们日日临摹,牢记践行,一代代地往下传。
王羲之出自著名世家望族琅琊王氏,代代有传家规家训。王羲之本人及其子孙也多有课教子孙、立身治业的治家理念,以言传身教的方式世代相传。清乾隆年间重修《金庭王氏族谱》时,时任嵊县教谕周咨询把口耳相传的王氏家训写入《金庭王氏族谱》序文之中,内容为:“上治下治,敬宗睦族;执事有恪,厥功为懋。”当地王氏后人根据居舍门额、回廊题字和治家格言,又加了“敦厚退让,积善余庆”8个字。24字家训从治国的高度、国与家的关系开篇,最后落实到如何“做人”,要求子孙以“和”“孝”“规” “学”“义”为核心理念来为人处世,可谓环环相扣,具体而微。
除24字家训外,《金庭王氏族谱》“凡例”一节还载有26条族规,条目细致严密,划出当为与不可为之事。例如不准在宗祠等公共空间堆放稻麦杂物,违者重责重罚;对“嘉言善行”“从实登载”,旨在“彰先德示后人”,尽显扬善抑恶之族风。
故事三:王羲之爱鹅
王羲之在绍兴为官时,和儿子王献之乘一叶扁舟游历风光,船到县禳村附近,被一群大白鹅所吸引,他忍不住停下了船只,上岸寻找大白鹅的主人,原来是一个老道士。老道士对于王羲之的书法造诣也早有耳闻。在王羲之表明了来意之后,老道士便说他的鹅是不会售卖的,除非为他誊写一遍《黄庭经》。王羲之欣然答应。
王羲之爱鹅是一桩文人雅事,因为他曾用自己的书法杰作跟道士换了两只白鹅,所以后来有人管《黄庭经》称作是《换鹅帖》,这部作品世称右军书第二。唐代诗人李白曾在诗中写道:“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”。这说的便是羲之爱鹅的典故。
后来,王羲之还特地为这些鹅凿了一个鹅池,常常在鹅池边欣赏鹅优雅的动作,也常常写“鹅”这个字。他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运笔的奥妙,领悟到书法执笔的道理。他认为执笔之时食指要像鹅头一样昂首微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端。
故事四:王羲之和谢安
金庭山曾是一个道家的场地,又是嵊州山水的翘楚,也是王羲之素来向往之所,在此开拓园地,遂成为他最后的归宿。
王羲之来到金庭,从官场归隐自然,从绚烂到淡泊,然而,他与大自然亲近,放松心情,悠游于艺术与自然之间,仍关注天下事,关心民生。他常和友人谢安在剡水越乡间流连,与戴逵们寻道访仙,还有炼丹辟谷的经历;也到村里田头寻访百姓,请教种植。更多时候,他与友人们在山水间寻找艺术的灵感,养灵鹅,开田园种谷物花草,寻游四方,日子过得十分悠闲和惬意。
谢安是著名的政治家,不爱做官,曾在上虞在东山归隐,直到四十多岁的时候才出山指挥淝水之战。史料记载,谢安与王羲之二人为志趣相投的莫逆之交。谢安跟王羲之学过书法,两家又曾结为秦晋之好。
故事五:王羲之和他的老师卫夫人
卫夫人是东晋著名女书法家和书法理论家。永和四年,她的儿子李充,时任剡县县令,卫夫人随之在来到剡中。她爱慕剡溪山水,躬耕书法艺术,传播书法文化,一直定居嵊州,与剡溪结下了深切深厚的情缘。
卫夫人的书法造诣很高。人们称赞她的书法艺术,如插花舞女,低昂芙蓉;又如美女登台,仙娥弄影;又若红莲映水,碧治浮霞。同时,她又把自己学习书法的经验,总结成《笔阵图》,成了后人书法教育的课本,典型的书法感知教材。
卫夫人是王羲之的书法老师和人生导师。她言传身教,倾情倾心,授艺立品,影响至深。王羲之天资聪颖,感悟卫夫人书法之魂,博采众长,境界提升,青出于蓝,突破创新,终成中华书圣。王羲之晚年隐居金庭,魂归瀑布山。
卫夫人的剡溪缘,王羲之的金庭观,与剡溪两岸山水根牵魂连,荡漾书韵书情,传承书德书品,使嵊州成为闻名中外的书法朝圣地。
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